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Citation
« La cupidité des humains contribue au réchauffement de la Planète et à d’autres formes de changement climatique. Si cette tendance se poursuit au point que la terre en subisse une atteinte fatale, que pouvons-nous imaginer que sera le salut ? Il n’est pas possible que l’humanité soit sauvée seule pendant que le reste du monde créé périrait. On ne peut séparer l'éco-justice du salut, et le salut ne peut se réaliser sans une humilité nouvelle qui respecte les besoins de toute vie sur terre. »
Conseil Œcuménique des Eglises, 2012.

Constat
Aujourd’hui, un large consensus unit le monde scientifique : de dangereux dérèglements menacent les écosystèmes, les extinctions de masse réduisent inexorablement la biodiversité. Quant au réchauffement climatique dû à l’industrie des humains, il ne diminue pas. La vie humaine sur Terre est ainsi menacée. Dans notre pays, cette évolution n’est pas encore très perceptible. En d’autres endroits de notre Terre, en revanche, la violence et la multiplication des intempéries éprouvent déjà durement les habitants.
Cette crise est aussi un cri, un appel, un questionnement ; ce que d’aucuns nomment la crise spirituelle consécutive à la crise écologique. Pour y répondre, un autre mode de vie, de gestion de l’espace, de commerce et de consommation est à inventer de toute urgence.
Les solutions existent, mais peu de décisions courageuses y font suite. Les sociétés humaines basées sur la croissance illimitée et la consommation démesurée continuent de détruire un équilibre pourtant nécessaire entre toutes les strates du vivant.
L’Eglise a le devoir d’écouter les cris d’alarmes. Enracinée dans ses convictions chrétiennes, elle doit être prête à collaborer avec toutes les bonnes volontés.

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Citation
« Dieu vit alors tout ce qu'il avait fait : c'était très bon. »
Genèse 1,31.
« Transformation locale et globale, personnelle et sociale, intérieure et extérieure, le développement holistique constitue pour l’Eglise un défi, mais surtout une chance de redynamisation et de renouveau dans sa pratique, »
Jean-Blaise Kenmogne, pasteur, Cercle International pour la Promotion de la Création, Cameroun.

En Eglise
La tradition chrétienne ouvre de nombreux chemins pour affronter la crise écologique. Plusieurs pages de la Bible interpellent les croyants et les croyantes sur la place de l’humain au sein de la Création. Afin que, de merveilleuse, cette dernière ne devienne pas défigurée.
●   A partir de la Bible, quelle qualité suggère le mot « création » en comparaison du mot « environnement » ? Les Psaumes de la Création font entrer l’environnement dans notre liturgie et notre prière, une manière de le rendre solidaire du destin de l’humanité. Le thème de la justice, si souvent réclamée par les Prophètes bibliques, inclut dans son sillage la justice climatique. Quant à l’observation du sabbat, elle invite à marquer régulièrement des arrêts dans l’exploitation de la nature et de la sollicitation des humains. Elle s’étend par là à la nécessité du repos « commercial ».
●   A partir de sa tradition, quelle espérance l’Eglise peut offrir au monde face à la crise climatique ? Les paroles du Christ ouvrent les chemins de la simplicité à travers le don, l’humilité et la pauvreté, en vue de la guérison des humains et du monde. Sans oublier que l’œuvre du Christ s’étend aussi au cri de la Création.
●   Sur quelles bases l’Eglise peut-elle fonder une transition écologique spirituelle ?
La réconciliation à l’échelle du cosmos, dont parlent les Lettres aux Ephésiens et aux Colossiens, engage l’Eglise à œuvrer pour une harmonie qui dépasse les clivages nord-sud, riches-pauvres, économie-écologie. Par son action, l’Eglise se met au service du souffle créateur. Elle prie ainsi son espérance : « Viens, Saint-Esprit, et renouvelle toute la Création ! »

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Citation
« Le champ qui se présente devant nous, tutoyant l’horizon, regorge de potentialités. Consciente des paradoxes inhérents à ses racines, la nouvelle théologie verte est au travail, et en travail, c’est-à-dire en pleine floraison, dans l’attente des plus savoureux de ses fruits. »
Frédéric Rognon et Christophe Monnot, La nouvelle théologie verte, Labor et Fides, 2021

En paroisse
La pensée chrétienne, stimulée par la relecture écologique de sa tradition, conçoit désormais la paroisse comme lieu de matérialisation du changement. Les œuvres et missions des Eglises suisses*, unies aux assemblées plénières du Conseil œcuménique des Eglises, alertent depuis longtemps les communautés locales. Leur demande : agir concrètement et spirituellement dans le sens de la transition. De nombreuses initiatives se sont récemment développées qui ouvrent des possibilités de rallier les chrétiennes et chrétiens à la durabilité dans la diversité des activités paroissiales. C’est aussi une manière de répondre à la sécularisation de nos sociétés et à l’individualisme religieux qui les caractérisent. Suivant le slogan « la paroisse se met au vert », des pistes crédibles existent. Le label Coq Vert attend aux portes des paroisses.

*(EPER/Campagne œcuménique, Mission 21, DM)

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Citation
« Être acteur, actrice, prendre soin des liens, à nous-mêmes, aux autres, à la société et à la « Mère nature ». Ces liens essentiels nous aident à lutter avec confiance et détermination contre la destruction en cours, à redéfinir le sens de notre vie, le sens de La vie sur cette planète Terre – vie des humains et vie de tous les autres êtres vivants. »
Cécile Entremont, psychologue, Association pour l’accompagnement spirituel, France.

Dans ma vie - Vivre relié - Durabilité - Simplicité
A travers l’industrialisation, les temps modernes ont introduit une séparation artificielle et néfaste entre la vie personnelle et l’environnement. Ils les ont même détachés l’un de l’autre. L’éco-spiritualité tente de relier ce qui a été déconnecté. La redécouverte de ces liens s’approfondit à travers une transition intérieure : une vie de foi intégrant tout le vivant, dans la prière comme dans l’attention personnelle à son égard. Dieu habite sa création ; les croyantes et croyants s’ouvrent au souffle divin qui l’anime.
Dans le domaine des relations aux autres, les enseignements de Jésus conduisent à un chemin de simplicité et de partage avec le prochain ; une attitude de non-domination.
Et, renouveler notre vie spirituelle en y intégrant notre habitat (d’où vient le préfixe « éco ») est aussi un moyen de soigner notre éco-anxiété et d’enrayer la culpabilité liée à l’inaction.
L’éco-spiritualité n’est donc pas une fuite à l’intérieur de soi. Elle est plutôt une restauration, en soi, de nos liens à notre environnement et à notre prochain. C’est un itinéraire spirituel qui portera des fruits concrets pour nous et notre vie sociale.

Citation
« La crise que nous traversons n’est pas celle de l’énergie, mais celle de l’imagination et de l’enthousiasme. »
Paolo Lugari, fondateur de Gaviotas, Colombie.
« Les gens n’ont pas besoin de nouveaux faits, ils ont besoin d’un nouveau scénario. … changer le scénario, c’est changer les comportements. »
Annette Simmons, conférencière, auteure de The Story Factor.

Débat autour de la question actuelle
« En effet, ce n'est pas un esprit de lâcheté que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de pondération »
II Timothée 1, 7.

S’imaginer les choses autrement, inventer, explorer, sortir de l’inertie, de la reproduction d’habitudes, n’est-ce pas devenir vraiment à l’image de Dieu le créateur ? Osons à notre tour être créatifs !
Dans cet onglet, une question vous sera soumise tous les deux mois. Ce sera votre rubrique. Grâce à vos réactions, commentaires, suggestions et autres partages d’expérience, cet onglet deviendra un forum de courage : une plateforme de partage pour toutes les bonnes idées, adresses et expériences. Il permettra nous l’espérons de libérer votre imagination, de créer un futur durable et respectueux de notre Terre et de ses habitants, et d’accomplir ainsi aussi la volonté de Dieu.

Question actuelle
C’est bientôt la Saison de la Création. Durant le mois de septembre, les paroisses devraient renforcer leurs activités avec des questions liées à l’écologie. Réalisons des choses très simples. Mais il faut les planifier, les prévoir.
Par exemple un culte dans un jardin d’un paroissiens, ou en marchant.
Par exemple retrouver la joie de parler du récit de la Création avec les catéchumènes ou interpréter un texte biblique à partir de la préoccupation d’un lien amical avec l’environnement.
Pourquoi ne pas solliciter les paroissiens et paroissiennes à écrire des poèmes et prières qui expriment leur plaisir de voir la beauté de la nature ou qui expriment un cri de désespoir face à la crise climatique. Vous pouvez partager ici vos idées et projets. Merci.

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